SILABOSSSSSSSSSSSS SILABO

Facultad Teológica Latinoamericana Alianza - FATELA

Materia: Antropología Cultural Urbana

 Profesor: Dr. W. Douglas Smith,   Doug.Smith@uscwm.org

Estudios Iberoamericanos, ILAS

16610 CR 369, Buena Vista, CO 81211

Fecha:  marzo de 2005

PREAMBULO:

OBJETIVO:

METODOLOGIA: 
    3 semanas de lectura, investigación y  preparación de asignaturas.  
    1 semana de seminario intensivo de 20 horas (clases presenciales). 
    3 semanas para informes de lectura, preparación de monografía o proyecto.

SEIS AREAS DE ESTUDIO:  
   1.  La antropología cultural  como herramienta de la misión integral. 
   2.  Interpretación de la realidad urbana desde una perspectiva histórica. 
   3.  Interpretación de la realidad urbana desde una perspectiva religiosa. 
   4.  Interpretación de la realidad urbana desde una perspectiva antropológica. 
   5.  Estudios de caso de iglesias urbanas. 
   6.  Estrategia para misión urbana en el tercer  milenio - desafíos y éxitos.

      Reconociendo la realidad de la mucha dificultad de encontrar materiales bibliográficas específicas y pertinentes sobre el tema en cada país, se recomienda el siguiente sistema para  la lectura previa y preparación de las tareas requeridas en las seis asignaturas abajo. 
      Leer  un libro (libros) sobre Introducción a la Antropología Cultural (el vocabulario cultural breve de Dr. Juan Gorski, UCB, Cochabamba 1998) y  preparar  las  respuestas por escrito a las siguientes preguntas sobre el tema.  Cada estudiante tiene que presentar sus materiales en  la primera  clase.

NOTAS:    Se divide la nota final en la siguiente manera:  Preparación: (anticipatoria y diária) 40%, Seminarios: (asistencia, participación y una reflexión diária) 20% y Monografía Final: 40%.

Preparación: 1. Leer y reflexionar sobre los materiales.
                         2. Preparar por escrito las asignaturas para cada clase.

Seminarios: Exposiciones por el profesor y los equipos estudiantiles nombrados en la primera clase.

   La nota depende del cumplimiento de los siguientes requisitos de acuerdo con las normas de presentación vigentes:
* BOSQUEJO (aprobado por el profesor antes de escribir, con un mínimo de 5 textos de referencia.)

                                                           * DESARROLLO DE IDEAS

 * NOTAS en el cuerpo del ensayo: usar el formato: (autor fecha: página) = (Smith 2005:102).
 * BIBLIOGRAFIA:  En orden alfabético, siguiendo el modelo dado en este sílabo.
Fechas:    Todos los materiales de clase tienen que estar listos para la presentación en la semana de los seminarios.  No se reciben trabajos atrasados. No se reciben trabajos escritos a mano.  Todas las monografías tienen que estar en las manos del professor  a lo más tardar un mes después de terminar el seminario por el envío electrónico directo al profesor (Doug.Smith@uscwm.org).  No se consideran excepciones.

1.     La  Antropología - ¿Qué es?
     ¿Qué es la diferencia entre la antropología física, la social y  la cultural?
     ¿ Qué es la diferencia entre acercamientos éticas e émicas?
     ¿ Qué es la  diferencia entre inculturación, enculturación y aculturación?
     ¿ Qué es difusionismo y por qué es importante en el estudio de culturas?
     ¿ Cómo se adquiere una cultura?
     ¿ Qué son los valores en una cultura y cómo son distintos de necesidades?
     ¿ Qué son las diferencias entre roles, estatus y clases?
     ¿ La urbanización - qué es?  (Greenway 1977:39 - 77)     ¿ Qué es la  mobilidad social?
     ¿ Qué es la reciprocidad?
     ¿ Qué es el etnocentrismo?
     ¿ Qué es la  matrifocalidad?
     ¿ Qué es la socialización?
     ¿ Qué es la distancia social?
     ¿ Qué es la rutinización de carisma?
     ¿ Qué es un movimiento de revitalizacón?
     ¿ Qué es choque de cultura?
     ¿ Qué es la anomia?

2.  Preparar un documento de no menos de cinco páginas sobre la historia de la fundación de su ciudad, desde sus inicios pre-colombianos, sus épocas imperiales, coloniales y republicanas. Consulte a Greenway 1977:11-16.

3.  Preparar un documento de no menos de cinco páginas sobre la historia de la fundación y desarrollo de su localidad/barrio y el papel de las iglesias y su iglesia local  en ella.

4.  Se utilize la encuesta en el Apéndice II de Greenway 1977:299-303 para preparar un informe sobre su iglesia  urbana con las estadísticas y fechas de crecimiento/decaimiento, etc.  ¿Cuáles son, a su criterio, los momentos importantes a nivel social, político, económico y espiritual que afectaron el desenvolvimiento de su iglesia?  Presente sus datos gráficos en el formato de la gráfica 1-A La Historia Total, tomado de Waymire y Wagner 1983:12. O si quisiera, utilice el grafico semi-logrítmico abajo En comparación entre 1995 -2005 con la UCE.

6.  Leer las siguientes monografías, libros y artículos referentes a la  misión integral  y urbana y hacer  un comentario por escrito sobre cuatro de ellos.

                                                          Estudios de Casos:
CAMARGO B., Rosa.
 1997 Cap. 8: 127-135, "Dios usa los dones de administración y servicio." (Colombia).  Tomado de: Yamamori, Tetsunao, Gregorio Rake y C. René Padilla, eds. Servir con los pobres en América Latina: Modelos de ministerio integral. Buenos Aires: Kairos
EVIA, Silvia. 
 2000 Cap. 7, pp. 143-160, "Mosoj Yan: Un camino nuevo para niñas y adolescentes de la calle." (Bolivia). Tomado de: Padilla, C René y Tetsunao Yamamori, eds. El proyecto de Dios y las necesidades humanas: Más modelos de ministerio integral en América Latina. Buenos Aires: Kairos
QUINTANILLA ACOSTA, Atilio.
 1997 Cap. 10, pp. 143-154, "Células de vida: una estrategia neotestamentaria." (Perú). Tomado de: Yamamori, Tetsunao, Gregorio Rake y C. René Padilla, eds. Servir con los pobres en América Latina: Modelos de ministerio integral. Buenos Aires: Kairos

(Si no es posible conseguir estos trabajos se acepta trabajos afines que son aportes para el estudio de la misión urbana en su país.)

1° Día: DEFINIR: Antropología cultural

   A. Antropología cultural como herramienta hacia la movilización total en la misión integral (Bendecidos para bendecir 2005: 219-224)
       1. La Antropología ¿Qué es? (términos)

   B. Perspectiva histórica, interpretar la realidad urbana moderna (Greenway 1977: 11-16,38).
        2. Historia de la fundación de su ciudad.

2° Día: DESCRIBIR /ANALIZAR
     (Cumplir su perfil de recursos espirituales: Efes. 4:11-16)
    A. Perspectiva religiosa; interpretar la realidad urbana.
        3. Encuesta (Greenway 1977:299-303) Historia de la fundación y desarrollo de su localidad /barrio; el papel de las iglesias locales en ella.
    B. Gráfico histórico de su iglesia local 1995-2005
         4. Comparación con la Unión Cristiana Evangélica, Bolivia, con TCA 10% (1995-2005)

3° Día: FUNDAMENTAR / PREVER (Grunlan / Mayers 1997: 31-43)
     A. Perspectiva antropológica: interpretar la realidad urbana
          5. Bibliografía anotada sobre la realidad espiritual de su ciudad, localidad e iglesia; las 12 enfermedades / curaciones (Fred Smith 1993: 53-77; J.C. Miranda 1985: 51-77)
     B. Gráfico semi-logrítmico diseñado, anticipando los próximos 5 años. 
          Repasar: La vida de la iglesia como el cuerpo de Cristo (Smith 2002:3-41) para descubrir y desarrollar a los dones espirituales en su iglesia local.

4° Día: APLICAR
        6. Comentarios escritos sobre 4 libros y artículos
            Ref: Misión integral / urbana (Greenway 1977: 101-153)

     A. Estudios de casos de iglesias urbanas siervas (Preguntas desafiantes)
             Compartir su gráfico semi-logrítmico por los próximos 5 años

     B. Bosquejo y bibliografía para su monografia, con aprobación del mentor.

5° Día: ESTRATEGIAS flexibles para misión urbana integral y continua para el 3er milenio.

     A. Desafíos y éxitos (Dr. Alfredo Smith en Miranda 1985: 118-147)

     B. Bosquejos finales aprobados
          Bakke 2002: 95-119, refugiados de opresión o desastres naturales
          Grunlan 1997: 200-212, pirámide de relaciones interpersonales;
                                   236-240, seis funciones de la religión.

INMERSIÓN TOTAL EN LA CULTURA

Zuly A. país de acceso restringido (20 de junio , 2002)

 ¡¡Gracias!! por estar conmigo en esta nación, pues cada uno de ustedes es parte de esta tarea. Con el solo hecho de interceder están en este lugar, y hacen posible que estas personas escuchen el mensaje.

LA IMPORTANCIA DE LA AMISTAD En países donde compartir las buenas nuevas y reunirse públicamente (como C.) está prohibido, o hay una fuerte opresión social, como es el caso de donde me encuentro, establecer amistad es una base fundamental para luego compartir el mensaje eficazmente, llevando a muchas personas al conocimiento de la Verdad, para luego ayudarlos a crecer esp. En estos países, no se permite la entrada a obreros (M), pero si dejan entrar a profesionales. Entonces, ganar y disci. es mucho mas difícil en un país donde el idioma y la cultura son una barrera. En estos casos las palabras no son suficientes para lograr cambios en otros. Hay que vivir y trabajaren medio de ellos, renunciando a uno mismo diariamente. Tener un estilo de vida diferente que marque esa diferencia. Hay que identificarse con la gente y la cultura. Pues nuestro estilo de vida ayuda a establecer una buena relación o a mantener la distancia. Entonces, hay que ser ejemplo y estar siempre preparados para dar el mensaje cuando hay oportunidad. Desarrollar amistades, cultivar buenas relaciones significa preocuparse sinceramente por ellos, aceptarlos tal cual son y demostrar un interés genuino y personal por cada uno. Podríamos decir que el compartir a través de la amistad es prácticamente la única manera de llegar a estos pueblos, pues las personas responden a esa amistad genuina. Además, no solo prepara el camino para el Ev sino que también es un paso para seguir enseñándoles. Eso es lo que se trata de hacer en estos lugares, y no es nada fácil.

APRENDER A CONTAR HISTORIAS A los de aquí les gusta mucho escuchar historias. Esto es una buena oportunidad y debemos estar alertas y preparados para contar una buena historia que pueda llevarlos a la verdadera vida. Presentar las buenas nuevas es un proceso, entonces debemos ser pacientes y saber esperar el tiempo justo y apropiado. En ese momento ellos serán tocados por el E. S.y comenzarán a hacer preguntas. En este tiempo he aprendido a no estar nunca cansada y tener todo el tiempo disponible para escucharlos. Ellos solos se invitan a tu casa, quieren conocerte y notan la diferencia con otros extranjeros. En las clases siempre llevo una Buena historia y no digo Buena porque la cuente yo, sino Buena por que es Palabra de Vida y no deja de sorprenderme, cómo toca los corazones. En este mes he contado una de nuestras historias y ellos me dijeron que nunca habían escuchado algo parecido y querían saber más.

UNA ALDEA O VILLA He finalizado mis exámenes, gracias por recordarme. Para terminar este período de aprendizaje y adaptación, he decidido irme a vivir con una familia de aquí. De esta forma podré practicar todo lo aprendido de manera más directa. Estaré viviendo con una familia bastante numerosa. Ellos son todos H. Esto significa que no solo practicaré el idioma, sino que aprenderé mas de su cultura, religión, etc. Además, será una buena oportunidad para compartir el mensaje. Allí no tendré agua filtrada y tampoco podré prepararme mis propios alimentos (entre otras cosas). Esto significa que deberé comer lo que ellos comen (picante, picante y más picante). Necesitaré que redoblen sus O. para que el agua y la comida no dañen mi salud. Estaré de regreso en el mes de Julio y les contaré cómo fue todo. Gracias por amarme, recordarme y apoyarme. Les mando un fuerte abrazo para toda la familia, especialmente los de Centro América, Chile y Argentina. Quienes no dejan de demostrarme su amor. Los quiere y recuerda siempre,    Zuly      Tomado de BMO-Comimex